Christine Marsan

Mon regard de sociologue observant ce qui se passe dans la société et notamment dans les réseaux sociaux me fait dire que FaceBook opère un tournant significatif.

Attention mon observation est empirique, il faudrait une véritable étude sociologique pour valider mes propos. Je vous livre juste mon « sentiment » !!!

Depuis que je m’y suis inscrite j’ai voulu voir comment cela fonctionnait, d’abord les amis nous rejoignent puis arrivent une foule d’inconnus, mais avec lesquels il peut y avoir des affinités de par la sélection des logiciels proposant des amis d’amis…. Il y a des paliers d’accélération et de stagnation du nombre « d’amis ».

Et surtout la teneur des messages change. Et c’est cela qui m’importe le plus.

FaceBook devient une véritable tribune citoyenne, ceci avant les évolutions arabes mais largement encouragée par le dynamique du printemps arabe, réveillant nos démocraties endormies.  

Je ne peux que m’en réjouir, apportant ma pierre par voie d’article, communications, conférences et livres depuis plusieurs années pour soutenir, comme des milliers d’autres, la nécessaire élévation de nos consciences individuelles et collectives pour prévenir les dérapages de nos gouvernants et du libéralisme dérégulé qui conduit chaque jour davantage à de nouvelles faillites individuelles ou collectives.

Nous devons reprendre à bras le corps la responsabilité de nos libertés, nous engager pour notre avenir pour faire advenir le futur que nous souhaitons dans lequel chacun a une place, le doit au respect et à la dignité pour tous.

Il nous faut cesser de subir et courber l’échine uniquement par crainte de perdre nos acquis. Justement nous les perdons progressivement !

Alors réveillons-nous ! Et merci à chacun de contribuer, chacun réalisant sa part de colibris au bénéfice de tous.

Je suis heureuse et fière de faire partie de cette humanité qui se secoue pour tous !

Belle journée.

CM

17 décembre 2011

La France devient athée… et spirituelle

Le Monde des religions titre son numéro de septembre-octobre 2011 en posant la question : La France devient-elle athée?

Oui, indéniablement et depuis au moins 50 ans. La Seconde guerre mondiale a sonné le glas d'un Dieu bon pour tous. L'Eglise catholique de part ses excès et ses positions anachroniques avec l'évolution de la société a aussi contribué à la désaffection des bancs d'église, sans compter les effets de la Révolution française.

Toutefois, ce avec quoi nous ne sommes pas d'accord c'est avec quelques analyses telles que certains "bricolent". Comment fut considéré le début de la chrétienté si ce n'est comme une secte et les rituels furent qualifiés très probablement d'hérétiques. 

Ainsi, au lieu de qualifier de syncrétique ou de bricolage les pratiques de milliers de personnes de par le monde, peut-être faudrait-il y voir, comme dans tous les autres pans de la société, une émergence.

Quelque chose d'autre, de nouveau apparaît.

Il y a un regain incontestable de la spiritualité partout dans le monde qui se distingue des pratiques établies des religions monothéistes notamment. La quête de sens et de transcendance est là mais les moyens pour y répondre sont nouveaux. Ce qui est notable c'est que cet élan se retrouve partout sur la planète, principalement dans les pays Occidentaux et économiquement dominants. Cet élan qui est l'écho d'une mondialisation financière déshumanisée est intéressant. Il montre que le besoin de reliance est présent et avec lui l'envie de créer autre chose. 

Ce que les puristes de la modernité vieillissante décrivent comme syncrétique est en fait l’émergence d’une spiritualité qui se veut holistique, cherchant à comprendre le monde global. Ceci en reprenant des grandes traditions spirituelles : soufisme, bouddhisme, christianisme, hébraïsme principalement, les principes fondateurs qui tiennent compte de l’évolution de la société. Cette quête vise aussi à identifier et rapprocher les messages d’Amour convergents.

Ainsi, ce n’est pas uniquement l’athéisme qui se manifeste mais aussi une spiritualité holistique, mondiale, renouvelée qui recherche Amour, compassion, bienveillance et intégration des différences. Une spiritualité qui permettrait à 7 milliards d’individus de tenir ensemble sur la planète en cessant de se faire la guerre au prétexte de la religion et qui soutiendrait les comportements de coopération et de solidarité pour faire face aux défis climatiques et économiques de la mondialisation.

Enfin, la société devenant chaque décennie plus autonome, l’alphabétisation gagnant toujours plus de pays, les hiérarchies de toutes sortes sont remises en cause. Les intermédiaires entre les « fidèles » et leur dieu tels les prêtres, imans, rabbins, pasteurs, maîtres ou guides sont court-circuités. L’initiation et la guidance se passent autrement. Pour comprendre l’évolution des pratiques religieuses des Français, peut-être faut-il aller au-delà du prisme de l’individualisme. Nous pouvons aussi voir l’accès croissant d’un nombre d’individus à une maturité psychologique et culturelle suffisante pour que la reliance à la Source divine se fasse de plus en plus directement. Les modes d’apprentissages et de transmission se réalisant davantage entre pairs que sous l’autorité d’un maître.

A l’instar de la Réforme de Luther, il y a besoin d’un renouveau fondamental qui prend la forme plurielle de notre société contemporaine.

En conclusion, pour comprendre le rapport de nos concitoyens aux religions, peut-être faut-il tenir compte des évolutions objectives des valeurs de la société française et occidentale (je n’évoque que celles que je connais suffisamment) et comprendre qu’elles sont composées d’environ une moitié de modernes (qui ont soit des pratiques religieuses, soit sont athées par désintérêt) et postmodernes (athéisme ou fétichisme narcissique), un quart de conservateurs (pratiques religieuses parfois radicales), un quart de créatifs culturels (recherche de spiritualité et quête d’une nouvelle forme). Cette pluralité de la société actuelle rend difficile une analyse sociologique car il faut tirer des conclusions par « segments ». Il n’est pas possible de comprendre l’évolution des pratiques religieuses sans tenir compte des transformations du corps social. Enfin, il y a aussi une grande différence entre les déclarations des personnes et leurs pratiques réelles. Comme les nouvelles pratiques spirituelles sont souvent qualifiées de sectaires, alors nombreux sont ceux qui vont se déclarer athée pour éviter sans doute d’être importunés et devoir justifier leurs croyances ou engagements.

« Le XXI° siècle sera spirituel ou ne sera pas » disait André Malraux, nous y sommes et plusieurs pratiques cohabitent : extrémismes radicalismes, athéisme, laïcité, spiritualité renouvelée…

Enfin, la « religion » est si souvent mentionnée qu’il est fort probable qu’elle intéresse toujours autant, - on ne parle que de ce qui est significatif – ainsi ceux qui s’en défendent mais qui en parlent souvent sont-ils autant sensibles par la religion que les pratiquants. Les réels athées restent assez marginaux.

CM

     Ce film, fidèle à la tendance fantastique mêlant magie, tradition, sagesse et sacrée, a surtout une particularité qui le distingue des Avatars et autres Harry Potter ou Seigneur des Anneaux c’est que ses héros sont asiatiques. Tibétains d’une part, les références au bouddhisme tibétain sont légion[1], quelques chinois et aussi les Indiens représentant le peuple du feu, dominant le monde et faisant la guerre aux autres peuples. Quant aux occidentaux, ils ont les seconds rôles. En voilà une première ! Les rôles tenus par les occidentaux le sont par deux jeunes filles, le frère de la jeune fille, maître de l’eau, est surtout là en soutien et tient une place mineure dans l’histoire. Ainsi tous ceux qui ont été opprimés dans l’histoire récente sont-ils à l’honneur : Tibétains, Indiens et femmes !

Mais surtout la bataille entre l’avatar tibétain (qui ne doit faire de mal à personne) et les indiens, dit autrement entre la Chine et l’Inde pour dominer le monde est une information géopolitique tout à fait intéressante et d’actualité. Elle se glisse sous les traits du divertissement mais aura son influence sur nos imaginaires ou au moins sur ceux des asiatiques qui verront le film. Nous autres Occidentaux, risquerions ne de rien voir par quelque déni inconscient.

Les Occidentaux sont dans le film en soutien des héros mais ne détiennent plus la première place. Voilà qui nous change des productions hollywoodiennes. Bollywood produit plus qu’Hollywood depuis longtemps mais voilà qu’il fait son entrée dans des catégories jusqu’ici détenues par les Occidentaux, américains pour l’essentiel.

Nous devrions être attentifs à ces loisirs estivaux qui nous renseignent sur l’air du temps.

Le message de sagesse est bien entendu tout aussi intéressant. Incarné par l’avatar[2], dont nous venons de dire qu’il était tibétain. Il doit ramener l’équilibre sur la planète, c’est-à-dire la paix, tout comme le Dalaï-lama[3]. Le moyen dont il dispose pour endiguer le pouvoir hégémonique du feu (machines de guerre, illustration de la puissance mécaniste du progrès au service de la domination[4]) est l’eau. Et le dragon, détenteur des sagesses, rappelle que seule l’eau viendra à bout du feu. Elle incarne le lâcher-prise et invite à laisser couler, symboliquement, les émotions afin de ne pas nuire à autrui. Ainsi l’avatar fait-il la démonstration de la puissance en illustrant sa pleine maîtrise de l’eau qui impressionne tout le monde, toutefois il ne s’en sert pas pour détruire ou engloutir ses adversaires, mais uniquement pour leur démontrer potentiellement à quoi ils s’exposent. Il leur laisse la décision de battre en retraite. Ainsi il rétablit la paix et l’équilibre par la manifestation de la maîtrise, de la sagesse en respect des savoirs sacrés ancestraux.

CM

2 août 2010